De auteur noemt deze studie zelf 'een delicate driehoeksverhouding'. Hij werkt zijn vraagstelling hoe joden, christenen en islamieten over elkaar denken nauwgezet uit. Hij begint met een uitvoerige beschouwing over het christendom. Daarbij staat het rooms-katholicisme centraal, al besteedt de auteur ook enige aandacht aan protestantisme en daarin met name de evangelische kerken. Hoofdstuk 1.1, waarin onder andere het evangelie naar Johannes, de vervangingstheorie en exclusivisme tegenover inclusivisme aan de orde komen, is uitermate informatief. Daarna volgt een historische beschrijving van opvattingen. Vervolgens komt het jodendom aan de orde. Aangezien daarin weinig sprake is van leerstelligheden, is het beeld minder duidelijk. Tot slot beschrijft de auteur de ideeën binnen de islam. Veel aandacht krijgen de positieve standpunten ten aanzien van de andere twee abrahamitische godsdiensten. De huidige, extreem onverdraagzame opvattingen krijgen ook aandacht evenals de terechtwijzingen van gezaghebbende islamieten. De auteur (Belgisch rooms-katholiek priester met een speciale opdracht voor de interreligieuze dialoog) vertoont een intense integriteit in zijn beschrijving. Met literatuurverwijzingen in voetnoten en enkele bijlagen. Verberg tekst